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“蟹爪勾”是米芾独创的笔法吗？
“鹰爪钩”是书法中行书里面一种独特的钩法，它和楷书里的钩有很大的不同，普通楷书的钩画直接向前或者向上钩出去就可以了，而“鹰爪钩”则是先向前再向上钩出，其形状类似于“鹰爪”，故得名“鹰爪钩”。
在行书书体中，写“鹰爪钩”最著名的书法家就是北宋的米芾，实际上“鹰爪钩”这一名词也是来自于米芾的书法，这种写法也是由于米芾的行书而出名，我们看米芾的行书，尤其是它的行书代表作品《蜀素帖》，有很多的钩花都是“鹰爪钩”的写法。
米芾《蜀素帖》种的“鹰爪钩”
“鹰爪钩”成为米芾行书的一个标志性的笔画，很多的书法老师在书法家学的过程中还会故意的去强调和夸张这个笔画，以写出更加浓厚的米芾行书的味道。
为什么会出现这种笔画？
“鹰爪钩”的出现并非有书法家刻意为之，而是自然形成的，我们发现最早出现“鹰爪钩”的地方，一般钩画并不是独立存在的，写完钩画，接下来还要写其它笔画，如果书写的速度够快，够连贯，就能自然的写出这种笔画来。
这个笔法是米芾独创的吗？
其实在米芾之前，很多书法家也会写“鹰爪钩”，比如王羲之的《兰亭序》、《圣教序》，智永草书千字文里都有“鹰爪钩”的写法，但是当时的这种写法并不是很普遍，只是零零散散在个别的钩画中出现。
严格意义上说，这种笔画并非米芾所独创，是由前人先书写出来，米芾在前人的基础上进行夸张，并把这种笔画进行了普遍化，成为了自己的特色。
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谢谢悟空小秘书邀请，也谢谢大家讨论这个问题。我发了一篇文章，说的是《兰亭序》是不是真的，涉及王羲之时代有没有《兰亭序》这样的行书。
结果，一位网友说：《兰亭序》***的，因为《兰亭序》里有“蟹爪勾”这种笔法，这种笔法是隋唐时代的笔法，王羲之时代没有，所以，《兰亭序》是***的。
我说，就凭你说“蟹爪勾”一个笔法，就说《兰亭序》是***的？你也太自作多情了吧？如果说智永《千字文》中有“蟹爪勾”，那么，智永的“蟹爪勾”从何而来?
我说，“蟹爪勾”就是一种说法，最早是说米芾的勾法特点，后来又追溯到智永和王羲之。
那么，到底“蟹爪勾”算不算米芾的“创造”?
这里，我们说说书法自发和书法自觉意识的问题。
实际上，蟹爪勾叫不叫蟹爪勾，从用笔来说，就是一个平勾法，这种勾法在隶书里面是非常多见的，我们无论在哪一个隶书字帖里面，都很容易找到90度直角的这种勾法。
所以，在王羲之的书法中出现“平勾”写法，一点不意外。
只不过，在王羲之书法里面，这种平勾法，已经不是隶书体系的写法，而是行书的写法了而已。
如果否定王羲之有这种写法，那么智永为什么会有呢？
“蟹爪钩”不是米芾的独创笔法，这种笔法源于汉隶，又经过王羲之、王献之的发扬光大，最后米芾成了“蟹爪钩”集大成者。
汉隶的竖钩，出钩以前通过横向运动，蓄势铺毫，竖笔的末尾，往往向左平推，状如螃蟹横行的爪子，这种笔法就是最早的“蟹爪钩”，如下图《汉 · 华山庙碑》“事”字：
这种笔法在汉隶当***别常见，又如下图《汉 · 乙瑛碑》“于”字：
如《晋 · 王羲之 · 集王字圣教序》中的“寺”字，如下图：
《晋 · 王献之 · 鄱阳归乡帖》中的“东”字，是一个非常明显的写法，非常精彩，如下图：
蟹爪钩的原创者是王羲之，再《兰亭序》见于“游”字，而真正把蟹爪钩发挥的淋漓尽致的则唯有米芾米癫。
米芾在三十八岁创作的《苕溪诗卷》中就大量引用了“蟹爪钩”这种具有独特个性的点画造型或技法，而且把它发挥的淋漓尽致，也充分表现了米芾对书法技法的运用自如的水平和驾驭能力。
米芾“蟹爪钩”的经典 用笔方法是逆锋入笔写竖画，竖画末尾稍作停顿， 缓缓回锋向左平推，然后稍疾向上勾出。如《苕溪诗卷》中的“***”。米芾在他的作品对蟹爪钩的运用，不是生搬硬套的运用，而是因势生形的巧妙利用，整体形态基本一致，但在具体的字中有多种变化甚至还有反用的，借用到其它点画中的，如“赓”字左部的撇画。
典型的“蟹爪钩”造型
化用蟹爪钩的变化形式。
反用蟹爪钩的两种形式。
从中不能看出米芾是非常善于学习和借鉴的，米芾的化古为我的能力非凡庸能比。不过这种点画造型虽然能够使得我们的作品耳目一新，别具一格，但不可滥用。用的巧妙可以为作品增色，运用不当可能过犹不及，使得书法作品入俗气之门。所以 ，现代书法亦或现代书法家几乎不***取这一技法。亦或许是因为这一特色造型太过于独树一帜了吧。再者就是可能“蟹爪钩”并不是一个意义上书法点画之内的造型，有画蛇添足之嫌，虽然如此，但在米芾的书法中的确被运用或者说发挥到了登峰造极的地步。
米芾学习书法的方法绝对值得我们学习，他的突破秘诀是“集古字”，说他是“中国书法的一个缩影”也不为过。
《兰亭序》中的“殊”
他学古人的重要方法是“拿来主义”。
一、取其形，形成自己的符号。最典型的是“蟹爪钩”，最早出现在《兰亭序》，智永《千字文》也有，但老米用到了极致，他的作品中随处可见，导致后人以为是他的首创。
智永《千字文》中的“学”
二、增损改造。米芾有首打油诗：去颜肉，增褚骨。发天秀，助神物。敢窃议，赠骨突。骨突即“爆粟子”。
他学颜改造其肉多的特点，学褚改造其笔画偏细、骨多肉少的特点。
米芾《参政帖》中的“学”
三、遗貌取神。体现在他中年后学二王的作品中，这是一种难度极大，也最高级的学习方法，必须有正确的笔法作支撑。
北大荒区块链认证大米已开始预售，这是什么产品，你看好吗？
看很多留言其实不是很看好，不过我觉得区块链是个趋势，没必要都用，单大部分用了会更好，别说是大米了，很多基础设施都在弄，烟酒吃的喝的，只是他们不是风口，并没法吸引大家的注意力，几年前记得国人有部分看见外国的鸡蛋上都标有很多标识而羡慕，可以追本溯源当然是好的，但是还需要发展~
这个产品，我看好，但是看好度一般。原因如下。
一 北大荒的大米，质量很好，当然值得信赖。北大荒一向有北大仓之说，因为土地肥沃，生产的大米畅销全国。但是，***冒北大荒的大米也很多。由于普通消费者很难分辨真***，干脆就不买或者少买真正的北大荒大米。造成真正的北大荒大米销量不好。现在，运用区块链技术认证北大荒大米，***很难，就打消了消费者的疑惑，会大幅提高北大荒大米的销量。相信全国各地的消费者很快就能吃上真正的北大荒大米。这对北大荒公司和消费者是双赢的，所以我看好该产品。
二 但是，为何看好度一般呢？因为区块链技术在这里不过是作为一个加密认证的技术，并没有提高北大荒大米的质量。所以，这种加密技术并非北大荒大米独有，其它的大米也同样可以使用该技术加密，形成自己的安全品牌。所以，北大荒大米最后能够达到多大的销量，还是要看自身的质量。并非靠区块链技术就能大幅提高身价。
总之，区块链技术是很好的，但是只简单用于加密，那作用有限。
去年的数字货币火爆，一下子让普通人都整体接触到区块链这个新名词，仿佛沾上这个名词的东西都是新科技。然后引来一群赶来搭区块链概念的公司，趁着这个火热的概念，给自己的产品或者服务上贴金。
互联网上的那些手机app，是靠着区块链来聚拢人气，比如网易星球，百度莱茨狗、360招财猫以及刚刚出来的小米加密兔。现在连实物商品也开始炒作区块链概念呢。
区块链其实是一种扁平化网络里的分布式账本技术，确保账本从开始一直延续到当前，完整记录，不被篡改。所以一旦错误的信息记录进去以后，错误也是无法更改的。所以区块链那个账本是否可信，主要决定于录入的信息是不是准确无误。
区块链种类有以下几种
公有链 像比特币这种没有任何控制后台，接入的每个电脑都是相同的权限，就是公有链，链内的节点电脑自由进入和退出
联盟链适合组织机构间的交易和结算，像是银行间的转账、支付，通过采用联盟链的形式，能够很好地营造一个内部生态系统
北大荒的这个大米，从宣传的资料来源上是属于私有链，也就是公司内部的。既无人能确保输入的信息准确，也不能保证录入后信息不被修改。
从上面的报道中可以看到，米还是北大荒自己的地产的米，只是他们把种地收割等的信息给了参股的这个公司，然后这个公司找几个MM，把信息录入进去。
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